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著作權制度的起源和發(fā)展

著作權制度最早起源于科學技術、文化教育和商品經(jīng)濟較發(fā)達的歐洲，大體經(jīng)歷了以下四個發(fā)展階段。

(一)特許出版權時期

著作權制度的產(chǎn)生，與社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類文化、藝術、科學技術的進步密不可分。在印刷術發(fā)明以前，文學作品只靠手抄或口頭傳播，不可能大規(guī)模復制銷售，利用他人作品牟利的事情鮮為可能，著作權的法律保護無從談起。歷史上，著作權制度發(fā)端于出版產(chǎn)業(yè)，造紙和印刷是其主要技術背景。印刷術的出現(xiàn)使得圖書的生產(chǎn)成本降低，圖書的大量復制和傳播成為可能，為印刷商帶來了利益，從而對法律提出了給予特別保護的要求。

出版業(yè)的產(chǎn)生一方面可以給出版商帶來豐厚的利潤，另一方面，“盜版”等不正當競爭行為又給誠實的商人造成極大的損害。出于競爭和維護自身利益的正當要求，出版商力圖謀求復制和發(fā)行某些書籍的壟斷權利，于是，在出版業(yè)發(fā)展相對成熟的英國就出現(xiàn)了特許出版權，即由英王以繳納特權費為條件授予商人的一種壟斷印刷權。英國女王瑪麗一世把皇家頒發(fā)許可證的辦法納入法律程序，于1662年頒布了第一個許可證法。這種制度在一定程度上滿足了出版商的要求，同時也控制了印刷品的散布，防止革命的、進步的思想傳播，以維護封建國家政教合一的統(tǒng)治。印刷特許出版權在我國古代亦有反映，宋代《東都事略》中就有“已申上司不許覆版”的記載。①這種由君主或地方政府授予某些作品的出版專有權是一種封建特許權，而非法律意義上的財產(chǎn)權。其利益的主要獲取人是出版商，作者本人從中并無任何受益，成了這項制度的局外人。

(二)著作財產(chǎn)權時期

隨著資本主義生產(chǎn)方式逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級取代封建統(tǒng)治者登上政治舞臺，資產(chǎn)階級啟蒙思想轉變?yōu)檎我?。人們認識到，文學、藝術和科學作品的作者才是創(chuàng)造的源泉。作者的地位得不到確立，其利益得不到保障，出版商的利益就會成為無源之水。這一時期普通法系的著作權法構筑于財產(chǎn)價值觀的基礎之上，立法者認為，著作權的實質(zhì)是為商業(yè)目的而復制作品的權利，創(chuàng)作者的權利被表述為“copyright”(版權)，隱含有“復制權”的原意。著作權保護的內(nèi)容最初即作品的印刷權和復制權，其價值在于它是一項可以移轉于他人的財產(chǎn)。

1709年英國議會通過了一部以保護作者權利為主要目的的法案，史稱《安娜法》。這部法令承認作者本人是著作權保護的本源，對已出版的著作采取有期限的保護。該法令揭示了著作權法的立法目的在于鼓勵知識分子努力創(chuàng)作，明確了作者對其作品的支配權內(nèi)容，確立了作者在著作權中的主體地位，完全不同于特許出版權制度中以出版商利益為本位的行政特權。同時，由于權利是依法產(chǎn)生，而不是根據(jù)皇家授權獲得，因而其權利的性質(zhì)確定為由民法調(diào)整的可轉讓財產(chǎn)權，即由公權力轉變?yōu)樗綑嗬嗬黧w和權利性質(zhì)的轉變，標志著以保護作者利益為宗旨的著作權制度的誕生?！栋材确ā分簧婕傲藭c樂譜的復制行為，所以，這一時期實際上是“版權”制度時期。英美法系的另一個國家美國，以《安娜法》為模式，于1790年制定了《聯(lián)邦著作權法》。

(三)作者權時期

18世紀末，歐洲大陸各國相繼建立了著作權制度。與英國不同的是，這些國家的法律體現(xiàn)了資產(chǎn)階級啟蒙思想家的一些主張。他們將天賦人權思想引入著作權法理論范疇，將“人格價值觀”作為其著作權立法的哲學基礎，確立了以保護作者精神權利為中心的著作權觀念。他們認為，作品不同于其他商品，首先是作者人格的反映，因此，著作權中人格權是首要的，財產(chǎn)權次之。法律應強調(diào)對作者個人權利的保護，而不是出版者的權利;不僅應強調(diào)保護作者的財產(chǎn)權利，更應該保護作者的人身權利。這些思想成為歐洲大陸國家著作權法中人格權的起源，導致大陸法系國家把著作權法稱為“作者權法”(Author's Right Law)。其中，1793年法國制定的著作權法，成為許多大陸法系國家著作權法的典范，德國則在1837年頒布著作權法。

在大陸法系國家中，以法國為代表的“二元論”國家認為著作權是一體兩權，由相互獨立的著作財產(chǎn)權和著作人身權構成;以德國為代表的“一元論”國家則認為著作權是著作財產(chǎn)權和著作人身權的有機復合體，無法加以分割。盡管立法指導思想存在差異，但這些國家在保護作者個人精神權利的立場上是相同的。

19世紀后半葉處于明治維新時期的日本，在其著作權立法中繼承了大陸法系“人格價值觀”的法律傳統(tǒng)，堅持以作者權為基礎，注重保護作者的人身權利;同時又吸收了普通法系的精華，承認法人也可以成為作者，并將著作權主體擴大到作者以外的其他人。日本學者水野煉太郎根據(jù)德文創(chuàng)制了“著作權”一詞，以此作為日本相關立法的正式用語。

(四)著作權的國際保護時期

隨著世界經(jīng)濟、技術的迅猛發(fā)展，人類掌握了越來越多的傳播技術。從圖書時代到廣播電視時代，直到今天的“信息高速公路”———互聯(lián)網(wǎng)時代，傳播技術不僅沖破了語言的障礙，而且沖破了地域的限制。地球被一張巨大的傳播網(wǎng)絡覆蓋，著作權保護也隨著傳播技術的發(fā)展而沖破國界、走向世界。

各國很早就開始為建立著作權國際保護機制進行磋商。經(jīng)過長期不懈的努力，1886年簽訂了《伯爾尼公約》，并于1887年12月5日生效。經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，該公約經(jīng)過7次增補和修訂，形成目前多數(shù)成員國批準的1971年巴黎文本，已成為當今世界多數(shù)國家相互間保護著作權的基礎性公約。

第二次世界大戰(zhàn)以后，在聯(lián)合國教科文組織的主持下，另一個著作權公約———《世界版權公約》于1952年9月在日內(nèi)瓦通過，并于1955年9月生效。按照該公約的序言，《世界版權公約》的建立是對現(xiàn)行國際著作權條約的補其制品公約》(以下簡稱《日內(nèi)瓦公約》)、1974年的《關于播送由人造衛(wèi)星傳播載有節(jié)目的信號的公約》(以下簡稱《衛(wèi)星公約》)以及1993年通過的TRIPs協(xié)議等，更是進一步強化了國際間相互保護著作權的聯(lián)系性和一致性。

1996年12月20日締結的《世界知識產(chǎn)權組織版權條約》(以下簡稱《WI-PO版權條約》)和《世界知識產(chǎn)權組織表演和錄音制品條約》(以下簡稱《WIPO表演和錄音制品條約》)，目的是在互聯(lián)網(wǎng)領域更充分地保護版權人、表演者和錄音制品制作者的權益，被稱為“因特網(wǎng)條約”。2006年12月29日，第十屆全國人大常委會第二十五次會議表決通過關于加入這兩個條約的決定，我國正式加入這兩個條約。

標簽：曲靖青島開封崇左滄州宿遷朝陽玉溪

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