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關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是“信號(hào)”或“符號(hào)”的探討

筆者認(rèn)為,“信號(hào)”或“符號(hào)”看似與信息不同,其實(shí)不過是信息的子集或同義語。

首先,“信號(hào)”(signal)無非是發(fā)信號(hào)的主體發(fā)出的希望受體接受的信息,帶有發(fā)信號(hào)主體的主動(dòng)性,有時(shí)還隱含著受體已然存在的假設(shè)。發(fā)信號(hào)的主體既可以是人,也可以是其它動(dòng)物或生物,還可以是機(jī)器。在某些情況下,科學(xué)家也把星球等自然體自然發(fā)出的信息 (承載于電磁波、光子、中微子、引力場等)稱為信號(hào)。其實(shí),信號(hào)與信息的細(xì)微差別或許就在于信號(hào)是由主體發(fā)出的,而另一些信息只存在于主體中而不被主體發(fā)出。可見,信號(hào)是信息的子集。

但即使這樣,筆者也不贊成“信號(hào)”的說法,因?yàn)槲覀兛偛荒馨褭C(jī)器或自然體發(fā)出的信息作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體吧?此外,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體未必是由主體發(fā)出的。例如,存在于遺傳資源中的遺傳信息(DNA)就不是由遺傳資源發(fā)出而是被動(dòng)地存在于遺傳資源中的。也許有人會(huì)說,遺傳信息如果不被人發(fā)出 (發(fā)現(xiàn)并表達(dá)出來),就沒有任何價(jià)值,也不會(huì)成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體。筆者認(rèn)為,遺傳資源中的遺傳信息未必要被發(fā)現(xiàn)和表達(dá)出來才能成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體,只要立法者認(rèn)為其可能有潛在的使用價(jià)值,即使該遺傳信息是什么并不知道,更談不上被某主體發(fā)出,立法者也可以將包含遺傳信息的遺傳資源納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的范圍 (納入遺傳資源實(shí)際上是為了納入遺傳信息)。另一個(gè)例子是商業(yè)秘密。事實(shí)上,商業(yè)秘密的持有者絕不希望該信息被發(fā)出,而只希望自己持有。也許有人認(rèn)為遺傳資源和商業(yè)秘密已通過其眾所周知的功效而被間接發(fā)出。但這些功效等間接信息畢竟是另一種信息,并不是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體(遺傳信息和商業(yè)秘密)本身。所以,用“信號(hào)”來界定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體并不恰當(dāng)。當(dāng)然,如果有人對(duì)“信號(hào)”的意義作其它解釋,則另當(dāng)別論。但筆者認(rèn)為無論怎么解釋,恐怕也無法超出信息的范圍,因?yàn)樾畔⑹桥c物質(zhì)和能量并列的最上位的事物。至少,“信號(hào)”說不能證明將信息作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是錯(cuò)誤的。

至于“符號(hào)”(symbol),筆者認(rèn)為其不過是信息的某種表達(dá)或存在形式。例如,文字、圖像、聲音、電磁波、物體形狀、物質(zhì)的疏密程度等,都可以被作為符號(hào)。而符號(hào)不過是信息的某種載體,且未必一定是人為的符號(hào) (遺傳資源中的 DNA就不是人為的符號(hào))。廣義的符號(hào)其實(shí)就是信息本身,因?yàn)樾畔⒖傄阅撤N形式 (即符號(hào))存在或表達(dá)。那么在通俗易懂的“信息”面前,為何要特別使用“符號(hào)”而否定“信息”呢?同樣,如果有人對(duì)“符號(hào)”做出不同于上述的解釋,則另當(dāng)別論。但無論怎樣解釋,恐怕都難以引伸出比“信息”更多的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,也不能否定“信息”是知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的正確性。

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