本文目錄一覽:
1、名詞解釋(文學概論):模仿說
2、請問敘事學中False document,diegesis,mimesis各是什么意思?
3、模仿說名詞解釋
名詞解釋(文學概論):模仿說
模仿說是傳播較廣,文獻較多的一種假說。有的學者稱之為“維特效應(yīng)”,或“岡田有希子癥候群”。
所謂“維特效應(yīng)”是指維特自殺引起模仿自殺。維特是德國作家歌德的名著《少年維特之煩惱》的主人公,因失戀而自殺。該書1774年出版后,青少年模仿自殺的很多。萊比錫當局曾經(jīng)禁止此書出售。哥本哈根不準出版,米蘭把書全部買下,并付之一炬。因此歌德后來寫道:“我剛剛把現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為詩篇,感到心情舒暢和開朗的時候,我的朋友們雖然他們必須把詩篇又轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,但在現(xiàn)實中有幾個人模仿小說吞槍自殺。我這本書雖然也作過一些好事,也被當作危險的東西備受譴責?!保‥isenburg,L.;1986)郭沫若在30年代翻譯這本著作時,加上這樣一首詩:“少年男子誰個不善鐘情,妙齡女郎誰個不善懷春,這是人類至圣之情,怎么讓我們在此中有慘痛的飛迸?”。該書出版后恰巧200年,美國Phillips DP把模仿自殺現(xiàn)象名之為維特效應(yīng)((Werther effect)。
岡田有希子癥候群的來歷是日本同名的女歌星自殺后發(fā)生模仿自殺現(xiàn)象。岡田是日本著名女歌星,1985年被評為日本最佳新歌手,成為千萬歌迷膜拜的偶象。1986年4月8日,岡田跳樓自殺,死時方20歲。岡田死后,消息傳開,兩個月內(nèi)有114名青年男女模仿自殺。頭10天內(nèi)仿效的就有20多人。據(jù)1986年統(tǒng)計,日本自殺青少年333名,比1985年同期高出44%(崔新佳:1987)。日本學者名之為岡田有希子癥候群。
由于抽象認知與記憶的能力,模仿是人類學習各種社會行為的歷程。這種模仿連靈長目動物也有部分能力。心理學試驗表明,模仿是受到傳染作用的。Kimbrell和Blake1958年曾作過一個“品嘗偏愛”(taste preference)實驗。受試者在吃了大量咸餅干后被送到一個大廳中等候,由一個安排好的樣板在一部分受試者面前喝標明不能飲用的水;在另一部分人面前則不喝。樣板的行為對那些中等程度口干的人最具影響力,當樣板喝水后,有一半人跟著喝了。
1967年Bryan和Test又作了另一種實驗。要一個女大學生站在破了的輪胎邊,在無樣板的情況下,是女生單獨在汽車邊,在有樣板的情況下是一個男人停車幫女生換胎。結(jié)果前一情況2000輛車經(jīng)過,有35輛停下來幫忙,而后者有58輛。統(tǒng)計有顯著差異。
心理學家指出發(fā)生模仿作用的原因可能是:①提高觀察者的注意程度;②提示行為的可行性;③指示觀察者選擇適當反應(yīng)行為,在情況不明確時,更具有指導作用。
請問敘事學中False document,diegesis,mimesis各是什么意思?
False document:是一種記敘文的形式,其呈現(xiàn)的是一個作為一些虛構(gòu)文檔(日記,信件,錄音帶等)的記載的故事。這被用來創(chuàng)造一種真實感,一種超越了讀者/聽眾所應(yīng)有的懷疑和不信的真實感,就像有時把一個確切的距離放在了文章與它的作者之間。這種技巧可以應(yīng)用既可以用在整個故事中,也可以只應(yīng)用在故事的一個獨立部分中(比如一個故事中的小故事)。
敘事(diegesis)和模仿(mimesis)是敘事學的兩個基本形式,前者的意思是陳述一個故事而不是表現(xiàn)一系列的事件,而后者正好相反。簡單的說diegesis可以意味著存在一個具體化的敘述者,而mimesis是一個被一位全知且無實體的存在所講述的故事。
模仿說名詞解釋
模仿說名詞解釋如下:
“模仿說”一般指再現(xiàn)說,在文學四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系,即認為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)?!澳7抡f”是現(xiàn)實主義反映論的藍本,最古老的藝術(shù)學說,認為藝術(shù)的本質(zhì)在于模仿或者展現(xiàn)現(xiàn)實世界的事物,在浪漫主義興起之前一直占主導地位?!澳7隆币辉~源自古希臘語mimesis,自亞里斯多德始成為了美學和文學理論的核心用語。
一個文學作品被理解為對--外在現(xiàn)實或者任何被描述為mimesis的方面--的再現(xiàn)。然而,亞里斯多德關(guān)于“模仿”的定義卻融合了如下兩重含義:其一,文學作品是現(xiàn)存現(xiàn)實的呈現(xiàn);其二,作品本身就是一實體,并非僅僅是對事物的反應(yīng)。前一種意義的模仿說竟主宰了西方近兩千年。從蘇格拉底開始,文藝觀念出現(xiàn)了人文主義轉(zhuǎn)向,突出了社會人生這一文藝模仿的對象。
亞里斯多德繼承了蘇格拉底的這一思想,并對摹仿說做出了較為深入的論述。19世紀西方的現(xiàn)實主義文藝思潮,一方面是對古希臘摹仿說觀念的一種延續(xù),另一方面又站在時代的高度從理論到實踐兩個方面完善了再現(xiàn)說的文學觀。俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基相信生活是最美的,所以他認為文藝只要是原原本本地復現(xiàn)了生活就達到了自己的目的。
再現(xiàn)說在西方是一種源遠流長并具有相對統(tǒng)治地位的思想傳統(tǒng)。盡管在中國也有《周易》的“觀物取象”的觀念,并且這一觀念在后來也得到了一定的深化,但中國的文藝觀還是更傾向于表現(xiàn)說。
以上就是本期長沙卡信小編分享的mimesis的相關(guān)知識,希望能對各位老板們能有所幫助。
標簽:mimesis
標簽:
辛集
江西
臺灣
昌都
不封號
河池
朔州
三明
巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明:本文標題《mimesis 系統(tǒng)(mimesis是什么意思)》,本文關(guān)鍵詞 mimesis 系統(tǒng)(mimesis是什么意思);如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問題,煩請?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們,我們將及時溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò),涉及言論、版權(quán)與本站無關(guān)。
相關(guān)文章下面列出與本文章《mimesis 系統(tǒng)(mimesis是什么意思)》相關(guān)的同類信息!
本頁收集關(guān)于mimesis 系統(tǒng)(mimesis是什么意思)的相關(guān)信息資訊供網(wǎng)民參考!
產(chǎn)品關(guān)鍵詞: mimesis 系統(tǒng)(mimesis是什么意思) mimesis 系統(tǒng)(mimesis是什么意思)